俱酒侃侃而谈，令诸子对墨学有了更深的理解，也令公尚过之流自惭形秽。
俱酒继续讲解道：“墨家主张‘非攻’，并非主张‘非战’。甲盾五兵，圣人所作，岂可擅废？国之大事，在祀与戎，殊不可解。”
开宗明义，明确了军事斗争不可擅废的原则。那些认为放下武器，就可以实现和平的人，都是幻想。
“所谓攻：大攻小，强侮弱，众贼寡，诈欺愚，贵傲贱，富骄贫也。”
“所谓诛：有道伐无道，义兵伐不义。昔者禹征有苗、商汤伐桀、武王伐纣，此皆诛无道也，皆立为圣王。”
这一段，其实是出自墨子的论断，将军事战争分为“攻无罪”与“诛无道”。强调“非攻”，是指不能“攻无罪”；但是“诛无道”却是正义事业。
孟轲急急地插入一句话：“此诡辩之辞也，攻与诛，义与不义，有何定论？夫汉
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